人真的有前世今生来世吗?
1、前世今生真的存在。人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生；死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。
2、人没有前世今生，前世今生的说法是对残酷现实的逃避。内地民间有“投胎转世”的说法，藏传佛教中还有“投胎夺舍”的说法。总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体(人或其他生灵)，组成一个新的生命，就像我们脱掉一件旧衣裳穿上新衣上一样。
3、有的。我为你解说一下佛法吧。佛经上说，人有前世，有来生，并且，有六道轮回，我们的神识（大致可以理解成灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。六道分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。
人真的有来生吗,如果有是什么样的
1、一定有的。古老的佛经上讲，人有来生。来生有六种情形，称为六道轮回——天人，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。根据人一生的善恶多少决定投生在哪里。积德行善的，投生到天人或阿修罗或人间富贵家庭。作恶多端的，就投生做畜生，甚至投生到地狱受苦。
2、有的，人有来生，且只有一次 信耶稣的人死后灵魂进入天堂，不信的人灵魂下到地狱，受永远的刑罚；建议看看《圣经》 人活着就有灵魂，圣经指出： 创世记2：7：“ 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
3、前世今生真的存在。人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。
4、是的。真的存在。佛法告诉我们，人的身体死后，神识（可以理解成灵魂），还继续存在，并且，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。六道分三善道，三恶道，三善道是：天道，人道，修罗道，三恶道是：地狱，饿鬼，畜牲。长久以来，我们的神识（灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。
5、人死后的来世，其实已有表象可循。在即将离世时，神智清晰，事事安排妥当，向每个亲人嘱咐清楚，这表明他将转世为人。在即将离世时，表现出极大的喜悦，甚至提前数日或数月就预知死亡时辰，劝告亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”，这表明他将投生为天人。
6、这是一个仁者见仁，智者见智的问题。从生理结构来说，人是不可能有“来生”的。除非你的DNA在你死亡后，仍然活着，并且又被另一个人作为遗传基因用来繁殖下一代，才是你的“来生”。但这种情况与遗传学是矛盾的，因此这种情况发生的概率极低。既然没有“来生”，那么“来生缘”自然就不存在了。
六道轮回是怎么回事呢?
1、佛教中的六道轮回是指众生在生死循环中不断流转的六种存在状态。具体来说：天：居于天界，享有福报，但往往缺乏修行以超脱轮回的动力。阿修罗：具有天道的福报和能力，但缺乏其品格，常常憎恨心重、好勇斗狠，不思修行。人：即世间人类，虽无天之好福报，但有机会通过修行达到觉悟，超脱轮回。
2、六道轮回三世因果是佛教中关于生命流转和因果报应的重要理论。以下是对这一概念的详细解释：六道轮回 定义：六道轮回，又称六趣、六凡或生死轮回，是佛教描绘的众生在生死世界中的六种存在状态或生命形式。这六道分别为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
3、我们为什么要在六道中轮回，因为我们迷了。我们执着于眼、耳、鼻、舌、身、意。执着于色、声、香、味、触、法。我们执着于财色名食睡。我们犯杀生、偷盗、淫欲、妄语、绮语、两舌、恶口、铿贪、嗔恚、愚痴十恶罪。摆脱的办法就是皈依佛法僧。佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。
4、六道当中的生命状态处于不稳定的状态，所以上上下下经常轮回，来回往复。因为我们的烦恼和妄见遮障，所以很多时候难以了知，但是如果你在经过听闻善法，思索义理，如法修证的过程，慢慢是可以体会到六道轮回和因果不虚的道理的。希望对你有用。
请问佛教中十方三世六道是什么意思?
1、十方三世：佛教用语，用以表述宇宙的时空概念。其中，“十方”指的是东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下，涵盖了所有空间方位；而“三世”则是指过去、现在、未来，涵盖了所有时间维度。在佛教中，这些概念被用来阐释因果轮回和生命的连续性。
2、十方三世，用来指代一切空间与时间。它是佛教眼里的时空宇宙。十方指东方、南方、西方、北方、东南方、东北方、西南方、西北方、上方、下方，统指一切空间；三世，指过去、现在、未来，统指一切时间。三世的世者，有迁流之义，有为之义。用于因果轮回，它也指个体一生的存在时间。
3、指过去、现在、未来三者，此处含有十方三世的意思。这一佛教用语，大致相当于今天我们所说的一切时间和空间，这也就是佛教所看待的时空宇宙。十方，谓东南西北四方及东南东北西南西北四方，再加上上方和下方，一共十方。三世的世者，有迁流之义，有为之义。
