古代少而失父谓之孤少而失母叫什么意思
在中国古代文化中，失去父亲或母亲的孩子有着特定的称呼。对于失去父亲的孩子，古人称之为“失怙”。这一词汇源自《诗经·小雅·蓼莪》中的诗句：“无父何怙？无母何恃？”其中，“怙”字指的是依靠的对象，因此“失怙”即失去依靠的对象，特指失去了父亲的孩子。而失去母亲的孩子，则被称为“失恃”。
哀子。如父母双亡则称“孤哀子”，如父亡母在，则称“孤子”，如母亡父在，则称“哀子”。即无父曰孤，无母曰哀。
孤：幼年丧父称孤。《新唐书韩愈传》：愈生三死而孤，随伯兄会贬官岭表。怙：《诗经小雅蓼莪》：无父何怙，无母何恃。后世因用怙代父，恃代母。失父曰失怙，失母曰失恃。中年，兄殁南方：代宗大历十二年(年)，韩会由起居舍人贬为韶州(今广东韶关)刺史，次年死于任所，年四十三。时韩愈十一岁，随兄在韶州。
翻译为我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。原文出自于唐代韩愈的《祭十二郎文》原文：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。
失怙是什么意思啊
失怙的意思是丧父。《诗小雅蓼莪》失怙的出处是《诗小雅蓼莪》：“无父何怙？”后称父亲死去为“失怙”：幼失怙，生活艰难。此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。《小雅·蓼莪》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
失怙的意思是死了父亲。出处：《诗·小雅·蓼莪》：无父何怙，无母何恃。清·黄景仁《和容甫》诗：两小皆失怙，哀乐颇相当。《歌女红牡丹》：红牡丹幼年失怙，事母尽孝。释义：怙的意思是指依仗，凭借，引申义是指父亲、父母。与失怙一词对应出现的是失恃，即死了母亲。
失怙是一个汉语词汇，读音为shī hù，指死了父亲。《诗小雅蓼莪》中有记载无父何怙？故后称父亲死去为失怙。引申义 在后世使用中，怙字由动词而变化为名词，意思有二：父母的合称 [parents]：孩失其怙，幼丧所亲；旁无弟兄，藐然一身。
失怙：指死了父亲。拼音：shīhù解释：《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙？”后称父亲死去为“失怙”：幼失怙，生活艰难。参见“失恃”。shī丢：遗失。坐失良机。收复失地。流离失所。违背：失约。失信。找不着：迷失方向。没有掌握住：失言。失职。失调（ti_）。没有达到：失望。
失怙跟丧父在表达意思上的差异是啥
1、“失怙”和“丧父”都与父亲离世相关，但在文字意义上有细微差别。
2、“失怙”和“丧父”都表达失去父亲这一悲痛事件，但在语义和使用上存在差异。“丧父”语义直白明确，直接表明父亲离世这一事实，就是单纯陈述失去父亲这个状况 ，在日常交流、正式文件报告等各种语境中都能使用，使用场景较为广泛、普遍。
3、“失怙”与“丧父”都表达失去父亲这一悲痛事件，但语义表达有细微差异。 “失怙”较为文雅、含蓄，是一种书面化表达。“怙”在古文中指依靠，“失怙”即失去依靠，代指父亲去世。
4、“失怙”和“丧父”都与父亲离世相关，但在含义上存在细微差别。 “失怙”是较为文雅、书面的说法，“怙”原指依靠，“失怙”意即失去依靠，在古代，“怙”专指依靠父亲，所以失怙就是失去父亲。不过在现代语境中，其含义有所延伸，有时也可泛指失去长辈或重要的依靠对象，带有一定的文学性和含蓄性。
古人为什么将丧父称为失怙,将丧母称为失恃。
将丧母称为失恃是因为《诗经》的《小雅·蓼莪》里有这样一句“无父何怙，无母何恃”译文：没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？因此，古人将丧父称为失怙，将丧母称为失恃。
古人称丧父为失怙，失怙这个词来源于《诗经》中的《小雅·蓼莪》一文。在这篇文章中，有一句话是“无父何怙？无母何恃？”意思是没有了父亲，我依靠谁？没有了母亲，我依赖谁？所以，古人将丧父称为失怙，表示失去了父亲这个依靠。
失恃失怙指的是失去父母双亲的庇佑或支撑。失恃和失怙是两个古代词汇，分别表示失去母亲和失去父亲的境况。失恃意味着失去了母亲的关爱和照顾，而失怙则意味着失去了父亲的庇护和支持。当这两个词连用，即表示一个人同时失去了父母，丧失了家庭的温暖和依靠。
