文言文翻译太宗谓梁公曰:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替...
太宗谓梁公曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”译文：唐太宗评价魏征说：“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
原文：太宗谓梁公曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”翻译：唐太宗对梁公说：“用铜作镜子，可以端正衣服帽子；用历史作镜子，可以知道兴衰交替；用别人作镜子，可以明白得失。
原文 夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！译文 一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
太宗谓梁公曰：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。【白话译文】太宗对梁公说：“用铜当作镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当作镜子，可以发现自己的对错。
以铜为镜,可以正衣冠;。出自何处?
1、出处：《资治通鉴·第一百九十六卷》原文（节选）：上思征不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
2、这是唐贞观十七年，在谏臣魏征病逝后，唐太宗说的话，原句为：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
3、唐太宗李世民：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。宋欧阳修、宋祁新唐书卷一一零列传第二十二 唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。
4、意思是：用铜作镜子，可以端正衣冠；用人作镜子，可以明白自己的得失。出自：《旧唐书·魏徵传》原文：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
5、这句话是古代唐太宗所说，出自《旧唐书魏征传》。完整原文为：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。具体解释如下：首先，提到这句话，以铜为镜，可以正衣冠，强调了铜镜的实际用途。
6、出自《旧唐书·魏征传》，解释：用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴衰更替；用人作镜子，可以明白自己的得失。这个以铜为镜可以正衣冠的典故，出自《旧唐书·魏徵传》，可以说是李世民对魏征的最高评价了。
以铜为镜的古诗全文是什么?
全文：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。出自《旧唐书·魏征传》，解释：用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴衰更替；用人作镜子，可以明白自己的得失。
唐太宗李世民：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。宋欧阳修、宋祁新唐书卷一一零列传第二十二 唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。
以铜为镜的古诗全文：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。是唐太宗对魏征的评价。意思是一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
