上善若水后一句是什么
1、上善若水的下一句是“水善利万物而不争”。原文：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这句话出自老子的《道德经》第八章，主要阐述了“上善”即最高境界的善就像水一样，滋润万物而不与万物相争的哲学思想。
2、上善若水的下一句是“水善利万物而不争”。具体出处：该句出自《老子》，原文为“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”含义解释：至高的品性像水一样，水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
3、老子《道德经》中“上善若水”的下一句是“水善利万物而不争”。在《道德经》中，“上善若水”这一名句揭示了最高境界的品质如同流水一般。而紧接着的“水善利万物而不争”，则进一步阐述了水的特性：它善于滋养万物，却从不与万物争抢。
上善若水的下一句
上善若水的下一句是“水善利万物而不争”。具体出处：该句出自《老子》，原文为“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”含义解释：至高的品性像水一样，水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。这句话体现了道家学说中水为至善至柔的理念，以及不与世人争一时之长短、容纳万物的胸襟和气度。
上善若水的下一句是“水善利万物而不争”。“水善利万物而不争”的意思是：水善于帮助万物，但是不与万物相争。这句话是老子哲学思想的重要体现，他认为水具有滋养万物而不求回报的品质，这种品质接近于他所倡导的“道”。在老子看来，人应该像水一样，善于给予和帮助他人，同时保持谦逊和不争之心。
上善若水，处下不争；大智若愚，勿恃聪明；淡泊恬适，明心立志；滴水穿石，贵在坚持；厚积薄发，以柔克刚；海纳百川，包容涵藏；戒骄祛躁，平等待人；涵养心性，静定归真；心诚则灵，唯德感天；大道至简，淳朴自然。
上善若水,水善利万物而有静,居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善...
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。最善于的品德就像水一样，水善于利益万物却不与任何事物争夺，它停留在人们都不愿意待的地方，因此接近于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。善于选择居住的地方，拥有深远的思维，待人以善，说话诚实，治理得当，能干事务，把握时机行动。
“上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
意思是：最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就不会埋怨他人。出自春秋老子《道德经》第八章。原文：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文 最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
