禅宗的六祖是谁?
1、禅宗六祖分别是：达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能。具体如下：达摩：开创东土第一代禅宗传佛心印。慧可：受尊汉传佛教禅宗二祖。僧璨：中国佛教禅宗三祖。道信：定居传法、农禅并举。
2、禅宗六祖是：初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
3、禅宗六代祖师，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
4、六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。菩提达摩是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，据《续高僧传》记述，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
5、禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是为震旦六祖。
6、六祖惠能大师（638年－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（现今的涿州），生于岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。
六祖慧能的真身舍利至今安坐在哪个寺院的大殿里
福建曹溪南华寺。“六祖慧能的真身舍利至今安坐在福建曹溪南华寺中。曹溪宝林寺(南华寺)是禅宗的祖庭，是六祖惠能创立南宗顿教的道场。
六祖慧能大师的真身现在广东省韶关市的南华寺六祖殿，曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市南约22公里 。
六祖慧能大师的真身，现供奉于广东韶关南华寺的灵照塔中。南华寺位于韶关市南二十公里庾岭分脉的山麓中， 座落在曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距韶关市区24公里。
为什么六祖真身不能拜
1、首先，在六祖死后不久，新罗的小偷想要盗走六祖真身，但是因为六祖的脖子有铁皮保护，所以失败了。没有确切的文献记载，所以是传说。但也是人们通常想到的第一个灾难。第二，日本侵略者用手术刀在六祖背上割了一个小洞。
2、首先，六祖真身就在南华禅寺，但是不能近前，只能远观，远远的瞻仰。
3、在参拜的时候，参考一帮的其他人或者专业的和尚就好了，网上有很多人说南华寺六祖真身不能拜，因为他很灵验，还遭遇了三次劫难而全身而还，但是这不正是说明他传扬佛学普度众生嘛。
4、拜六祖恩寺是没有任何禁忌的。惠能大师是佛教中国化的先驱，他的不朽经典《六祖坛经》不但把佛法中国化了，而且把中国传统文化与印度佛教文化紧密地融合在一起了，形成了具有中国特色的南宗禅风。
5、据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。
6、六祖慧能的五大预言五祖知道惠能已经开悟，见到自性，就说：“若不认识本心，学法是没有益处的。若能识自本心，见自本性，就是大丈夫、天人师、佛。
曹溪谒六祖全文内容是什么
1、”祖师圆寂以后，神会去了京城洛阳，把曹溪门风的顿悟禅宗大加弘扬，著作了《显宗记》，盛行于当时，成为荷泽禅师。
2、”思既得法，遂回吉州青原山，弘法绍化，谥弘济禅师。怀让禅师，金州杜氏子也，初谒嵩山安国师，安发之曹溪参叩。让至礼拜。师曰：“甚处来？”曰：“嵩山。”师曰：“什么物，恁么来？”曰：“说似一物即不中。
3、六祖坛经全文及译文：六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。神秀的偈意思是说：身体就是菩提树了，内心就象明镜一样清澈，要经常打扫，使自已的内心保持明净，不要沾到尘埃。
4、策云：我师曹溪六祖。 隍云：六祖以何为禅定？ 策云：我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本 空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想。心如虚空，亦无虚空 之量。 隍闻是说，径来谒师。
5、”策云：“我师曹溪六祖。”隍云：“六祖以何为禅定？”策云：“我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。
六祖是哪个朝代的人
1、唐代，那时候佛法兴盛。宗派繁多。六祖惠能大师（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。
2、唐朝。惠能先天二年(713)八月三日灭度，春秋七十有六，这是《坛经》以来一致的传说。故惠能生于贞观十二年(638)。安史乱事之后，由于神会在政治上的得势，惠能六祖的地位终于得到了朝廷官方的承认。
3、六祖慧能大师（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。有《六祖坛经》流传于世。
一花开五叶,结果自然成——六祖惠能之后
结果自然成。一般说偈中的“一花开五叶”是这禅门五宗。其实也可能是指禅宗的衣钵传承，达摩之后，次第将袈裟传到六祖惠能，正好是五代。可能是后世南方禅宗弟子，为了树立正统地位，说“五叶”指的是禅门五宗。
这句话的意思是：我（指达摩）原本出自印度的土著地区，来到中国传播佛法，但因为很多人迷惑不清，所以我的教法只能是一花开五叶，但最终结出的果实自然会成熟。
一花开五叶，结果自然成。” 在达摩来中土300年后，六祖惠能及其门下，形成了南禅五家，以后的禅学发展，大抵是不出这五家的范围的。
这句话的意思是：我来到这个国度的本意，就是传佛心印之法，救度迷惑的众生；我如一花，将会开出五个花瓣，至于结果，自然而然会成就的。
这句话的意思是：我来到这个国度的本意，就是传佛心印之法，救度迷惑的众生；我如一花，将会开出五个花瓣，至于结果，自然而然会成就的。“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
第六祖慧能和尚颂曰：心地含情种，法雨即花生，自悟花情种，菩提果自成。 《坛经》·慧能 禅宗始祖达摩大师传法给二祖慧可时，曾有一偈语：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
