心无所住（心无所住而无所不住）

心无所住而生其心什么意思?

1、“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。

2、心无所住而生其心这句话源自佛教，通常被理解为心境的超越和无执着的修行状态。这句话的意思可以理解为在没有任何特定的心理锚点或固着点的情况下，心能够自然而然地流动，从而产生智慧和洞察力。

3、又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。

4、这句话意思是人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛，找到自己的真心。不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。

“心无所住”是佛教用语，也作“无所住心”，意思是不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。“心无所住”的概念出自佛教经典《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。

心无所住，是指心中无妄念。犹如禅宗公案所说到开悟后的境界，“饥来吃饭，困来眠”。该吃饭时去吃饭，该睡觉时去睡觉。不饿时不要妄想一会吃饭时吃什么，吃饭时不要分别好吃不好吃。

意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。

“心无所住”是佛教用语，也作“无所住心”，意思是不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。“心无所住”的概念出自佛教经典《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。

这句话的意思是：人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的妄想分别，对境界引发的相续心；心，指的是离开了事物的相续心，已不住。

又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。

1、心无所住，是指心中无妄念。犹如禅宗公案所说到开悟后的境界，“饥来吃饭，困来眠”。该吃饭时去吃饭，该睡觉时去睡觉。不饿时不要妄想一会吃饭时吃什么，吃饭时不要分别好吃不好吃。

2、“心无所住”是佛教用语，也作“无所住心”，意思是不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。“心无所住”的概念出自佛教经典《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。

3、这句话的意思是：人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的妄想分别，对境界引发的相续心；心，指的是离开了事物的相续心，已不住。

2、心无所住就是心不要执着一切外在的物象。内心的感受。无我相，人相。众生相。寿者相。无法相。影来即现，影去既无。一切无着。无著。随缘自在。

3、总的来说，心无所住意味着我们要能够在当下，去体验、感受和享受，而不受过去或未来的影响。我们的内心应该专注于当下的事情，释放负面情绪以及紧张和烦躁情绪带来的影响。

4、“心无所住”是佛教用语，也作“无所住心”，意思是不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。“心无所住”的概念出自佛教经典《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。

人情冷暖宠辱不惊无以去去留，无意叶长青无语无求个案，天明心无所版一身轻。

人情冷暖宠辱不惊去留无意叶长青无欲无求各安天命心无所住一身轻是年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物年。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

住于他在船上刻下的那个标记，其结果我们都知道了，而“ 心无所住 ”正是针对这类问题所进行的纠治。

心是人体内最为重要的器官之一，其巨大的能量影响着我们生活的方方面面。传统佛教思想认为，聚精会神地专注于当前的一件事情，便是“心无所住”。