开堂口有什么讲究玉皇大帝,南海观世音,十二老母娘,龙王,关老爷,财神...
玉皇大帝、元始天尊、灵宝天尊（玉宸道君）、太上老君（道德天尊）、齐天大圣、木公老祖（东华帝君）、王母娘娘（瑶池金母）、骊山老母、真武大帝、王灵官、千里眼、顺风耳。
女娲娘娘 女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。
土行孙：阐教惧留孙之大弟子，其妻为原成汤大将邓九公之女邓蝉玉。其身材矮小，以遁地术称雄，擅长遁地术，可日行千里，捆仙绳力克天下英雄。本为商汤先锋将军，后投西歧，于猛兽崖死于张奎之手。后与其妻邓婵玉分别封神为“土府星君”和“六合星君”。
黎山老母、镇元子 龙王：东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王 神霄派诸神 紫微北极大帝 玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子 神霄八帝(多为道教虚构)，玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。
黎山老母、镇元子 龙王东海龙王敖广 南海龙王敖钦 西海龙王敖闰 北海龙王敖顺 井海王 神霄派诸神 紫微北极大帝 玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子 神霄八帝(多为道教虚构)，玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。
堂口供奉几位神像跟堂口大小有关吗?
大堂口是指大空地，小堂口是小空地。1，堂口规模上有大小之分，所谓规模就是阵容，也就是堂上的兵马，有的堂口兵马多，而有的堂中仅有几位到十几位和弟子有缘的神仙，自然立堂的手法也就不一样。
首先，堂口规模上有大小之分，所谓规模就是阵容，也就是堂上的兵马，有的堂口兵马多，而有的堂中仅有几位到十几位和弟子有缘的神仙，自然立堂的手法也就不一样。
寸还是16寸都可以，可以根据遗像放置场所而定，灵堂使用的遗照一般是要根据灵堂的大小来决定，12寸可以，16英寸也是可以的。一般遗像大小分为：12寸、16寸、18寸、20寸、24寸、36寸不同规格。一般最常用的尺寸为16寸和20寸，90%选用彩色照片。
不一定的，有些一位 ，有些好几位，因人而异。不过不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：我们这些遇到过自行附身的、或者刻意用种种方法请来的所谓的“仙”或“灵体”（最常见的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇），都是六道众生之一。
你的堂口真立好了吗?仙家在位吗?立堂口不得不知的几种情况!-简书
你的堂口真的你好了嘛，那么也就说如果你姓保家仙的话，你家里就另一个保家仙吧，保你家平平安安带一定要记住，每周要给他上供的，你买些水果和买些糕点要供奉它的，还要点香。
立堂口是指出马仙、出道仙正式开始运营的一种形式。在古代，基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了。古代真正的领仙通灵高手们，看病免费而且准确率很高，他们通常不抽烟、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃斋修行。
立堂口，是指出马仙、出道仙正式开始运营的一种形式。是给出道或出马仙家一个修行的道场，出道出马仙家通过这个堂口将信息传递给出道出马弟子，接收香火供奉，招募新仙家等等。立堂口时，出道出马弟子需要向堂上仙家供奉香火以示尊敬。
第一种：你是那种纯修行的堂口，你堂口仙家的任务就是把你教好，让你做好人做好事，等到你寿终正寝的时候能把你送到天上，他们就完成了任务，所以你不需要看事，所以仙家也就没有必要给你打窍浪费功力，或者没有必要给你开天眼让你看见什么。
立堂口必须有的基本条件有：由仙家认准的引领师请弟子仙家下山，开口说话报名，说出现在堂口和人马的基本情况。这一步是为了请仙家开口说话，是普通话，不是仙语，省的某些弟子说了几年甚至几十年的仙语都不知道什么意思，弟子要注意下仙家上身的感觉和状态。
道家堂口一般谁坐堂
1、一般情况下，在道家堂口中坐堂的人是有一定修为和道行的长者。他们通过多年的实践和学习，掌握了道家思想的精髓，并能够将其转化为生动且易于理解的语言，传达给大众。同时，这些坐堂的长者也会根据自己的经验和判断力，对提问者的问题进行分析和解使人们能够更好地理解道家哲学。
2、坐堂师傅，一般指的是在外堂（佛具店，香烛铺，纸扎坊）办事儿的人，他们不参与店内的商业经营，但是客人来买东西，具体的使用流程、禁忌、方法，都是坐堂师傅在办，如果自己有这个能力，自己可以兼职，如果没有，可以外聘。同时，如果合缘，坐堂师傅也会是外堂主的授业老师。
3、立堂口是指出马仙、出道仙正式开始运营的一种形式。在古代，基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了。古代真正的领仙通灵高手们，看病免费而且准确率很高，他们通常不抽烟、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃斋修行。
4、堂口一般指在道教中，指祖师所居住的神圣之地，也指道场所在地。通俗地讲，堂口就是神仙、祖师或鬼仙的居住地，也就是他们办公的地方。在道教中，堂口是一个重要的概念，它代表了道场、法脉传承和修行者的修行场所。不同的道场和法脉传承都有自己的堂口，代表着不同的道场信仰体系和传承。
5、道家堂口可以自行设立，但这取决于个人的修行深度和机缘。 设立堂口的人需要具有对上八仙、中八仙、下八仙的了解，以及对道家三清教祖和三清师傅的知识。 开堂前需了解开天闭胡老祖、玉帝在阴阳界的地位，以及三界的排列和各界的辈分顺序。
6、暗堂口，没有堂单，只要把掌堂教主，碑王，确定好，一般就没有太大的问题，他们自行处理堂口内部的事情，谁担任什么职务，他们内部就定了，作为弟子是不知道的。
武堂口必会的知识
武堂口必须要了解的知识有：武堂口是调理身体的，比方说虚火，肝火等。
在中国传统的武术堂口文化中，弟子一般会遵守一些规矩和约定。染头发通常被认为是一种个人表达和个性化的方式，而不是传统堂口文化的一部分。因此，按照传统观念，堂口弟子一般不会染头发。然而，我们需要注意的是，不同的武术门派和教练可能对此有不同的看法和规定。
区别如下：文堂口说话非常有耐心、有问必且给人感觉有种特别亲切。武堂口说话则较为直接，缺乏耐心。文堂口在处理事情时通常会表现得非常细致，能掐会算，处理问题的能力非常强。相比之下，武堂口在处理事情时不会像文堂口那样精细，也不太愿意花太多时间处理事情。
自己立堂口怎么审堂
1、自己立堂口审堂可以从以下三个方面进行：审查自己的堂口是否具备必要的条件。这些条件包括：是否有仙缘、是否有缘分、是否具备修行和德行的要求。这些条件需要在立堂口之前认真审视，以确保自己具备立堂口的条件和要求。审查自己的堂口是否符合传统文化和道德规范。
2、自己立堂口审堂可以从以下三个方面进行： 审查自身条件：在自立堂口之前，必须确保自己具备立堂口的基本条件，包括仙缘、缘分、修行和德行的要求。认真审视这些条件，以确保自己符合立堂口的标准。 符合文化规范：自立堂口应遵循传统文化和道德规范，如尊重长辈、诚实守信、避免迷信等。
3、情关：当出马弟子的，很难能找到合适自己的另一半的，因为有时候自己喜欢，很可能仙家不习惯。而且仙家很讨厌不信任他们的人。但是这并不代表着仙家想让你一辈子孤独终老，所以仅仅只是缘分还没到，缘分到了自然就可以正常结婚了。以上就是出现立堂口所需要过的三关，一个都不会落下。
4、迎接老神老仙立堂口的第一步是迎接老神老仙。在正式仪式开始前，先要打扫好堂口所在的房间，布置好香案，迎接老神老仙落座。这是一个礼貌问题，关系到师傅的品德和修养，以及是否懂得安堂的顺序。在迎接过程中，要上香、祭拜，表示对神明的尊敬和感激。开五门开五门是安堂的要求和礼貌。
5、立堂口的基本流程包括以下几个步骤：首先，由仙家认可的引领师邀请弟子仙家下山，并开口说话报名，介绍当前堂口和人马的基本情况。这一环节是为了让仙家开口说话，使用的是普通话而非仙语，以便弟子能够理解。弟子在此过程中应注意感受仙家上身的感觉和状态。
6、首先，确定堂口名称与目的是立堂口的第一步。名称通常蕴含着堂口的信仰、宗旨或行业特色，如某某信仰堂或某某行业交流会。同时，明确堂口的目的也至关重要，它指引着堂口的发展方向和成员的共同追求。其次，招募成员是堂口成立的关键环节。
