各位师兄好,请问念佛可以不念六字佛号,只念四字佛号吗?感恩!
1、只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉於悠忽浮泛。（文钞三编卷一第二四一页「复陈飞青居士书四」） 念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。
2、念佛不是念字，如果你用心的话当然明白六字的意思。如果你的心与佛无二无别当然念四字佛号就可以了。
3、你连念佛的门都没到，就在分辨佛号之好次，可见没有师父指导之盲目。六字、四字怎么可能有好坏呢？初起念佛号，都要加南无，这个是与自己的恭敬心相应，你要没有虔诚的恭敬心，念哪个都不能有用。
4、可以，念佛法门是理一心不乱，把心安住在佛号上，都摄六根，净念相继，这样念佛才有效果。
师兄们念佛都是念六字还是四字
念佛宜念六字，四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。佛经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。
都是可以的。按照《阿弥陀经》中经文，念四字“阿弥陀佛”就可以。不过有高僧大德讲，念六字“南无阿弥陀佛”更加恭敬一些。无论四字或六字，念佛关键在于持之以恒，永不放弃，才会受益无穷。
阿弥陀佛印光大师---念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。功课既做惯了，亦不必改。但须俱以回向往生为主。念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我，等义，人每图快图多，故多有念四字者。
四字都念，因为六字中的“南无”二字有“皈依顶礼”之意，可以提醒我们时刻保持恭敬心。以下是印光大师在《复陈飞青居士书四》讲的几句建议，可供参考：“……念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。
这个关键是看自己的定力，如果自己的心比较定得住，那么可以考虑六字洪名，如果自己的心还定不住，那么就四字佛号就好了，因为六字洪名念诵完的时间显然要比四字佛号的要长，那么收摄心神的难度就比较大，所以刚刚开始，不妨从四字念起，逐渐演变成六字的，会比较有效果，也比较容易促进自己的入定。
临终助念时佛号应该念四字还是六字?
1、完全可以。根据《阿弥陀经》经文，念“阿弥陀佛”四字佛号，也是佛陀亲口所说。
2、念佛无论是念四字还是念六字，原则上都是平等的。念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字，始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。四字佛号：“阿弥陀佛”；六字佛号：“南无阿弥陀佛”；如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。
3、南无阿弥陀佛！个人觉得您说的对，临终助念宜口称佛名，没有曲调，声音不高不低，不急不缓，不宜用唱念助念，临终之人很难跟上唱念的曲调，节拍念佛。弘愿寺有设计一款念佛机就是这样没有曲调高低缓急适中的念佛，设计的初衷就是为了更加适合助念。
4、念六字和念四字都可以，念六字比较完整、比较圆满、比较恭敬， 从往生来讲，没有差别，念四字、念六字都可以往生；从形式来讲，六个字的名号比较完整，四个字的名号比较简略，一般都提倡平时就念六字。
阿弥陀佛的正确发音是什么?
正确读音是，阿 弥 陀 佛（ ā mí tuó fó）阿读一声。阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法。“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
阿弥陀佛的读音是：ē mí tuó fó。阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
阿弥陀佛 南无阿弥陀佛读经是 nā mó ā mī tuó fó 阿字就读 ā 的音就可以。「南无」不能念成「nán wú」，这么念法就错了。这个名号是从印度梵文音译过来的，一定要念汉唐时候的音才准确，念「nā mó」，这是古音。
佛教四字成语祝福语大全
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3、，立地成佛[拼音] ：[lì dì chéng fó][释义] ：立地成佛，佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。 此为劝善之语。[造句] ：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。 [出处] ：宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》：“广额正是个杀人不眨眼底汉。放下屠刀，立地成佛。
4、美意延年 [ měi yì yán nián ]【解释】：美意：乐意；延年：处长寿命。对一切乐观的人，能够健康长寿。【出自】：战国 荀子《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”【译文】：得到大家感动上天，对一切乐观的人，能够健康长寿。福寿康宁 [ fú shòu kāng níng ]【解释】：祝颂语。
