在西游记原著六十话中牛魔王使用了什么法术和计谋?
法术：牛魔王也有七十二变，武艺比之孙悟空差些。计谋：以其人之道，还治其人之身，变成猪八戒的样子从孙悟空手中重新夺回了芭蕉。牛魔王因怒孙悟空既欺铁扇公主又追赶玉面公主，遂与孙悟空展开大战。
牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。第六十二回：涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身。四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。
此法术描绘出现在西游记原著中。天罡共三十六法，天罡数即为三十六，所以为三十六种变化。地煞共七十二术，地煞数即为七十二，所以为七十二种变化。《西游记》中会七十二般变化的有三人：二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空，牛魔王。会三十二般变化的是猪八戒。
以其人之道还治其人之身是什么意思
1、以其人之道，还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”白话译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。用法：作谓语、宾语。
2、意思就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”【释义】以：用；其：代词，他，那个；之：的 道：指方法；还（huán）：返还；治：惩处。就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
3、意思是使用别人的办法来对待那个人自己。以其人之道，还治其人之身【yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn】基本释义：治：惩处。就是使用别人的办法来对付那个人自己。出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
4、读音：yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn 释义：就是使用别人的办法来对待那个人自己。出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。
5、“以其人之道，还治其人之身”的意思是：使用别人的办法来对待那个人自己。拼音为：yǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn。自朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。
以其人之道还治其人之身的意思是什么?
1、以其人之道，还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”白话译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。用法：作谓语、宾语。
2、意思就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”【释义】以：用；其：代词，他，那个；之：的 道：指方法；还（huán）：返还；治：惩处。就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
3、成语解释以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。成语出处宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
4、意思是使用别人的办法来对待那个人自己。以其人之道，还治其人之身【yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn】基本释义：治：惩处。就是使用别人的办法来对付那个人自己。出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
5、释义：就是使用别人的办法来对待那个人自己。出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。那个人能改正了，就停下来不惩治他了。
6、“以其人之道，还治其人之身”的意思是：使用别人的办法来对待那个人自己。拼音为：yǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn。自朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。
斗转星移的“以彼之道,还施彼身”到底指的是什么?
斗转星移的以彼之道，还施彼身是慕容复的一种武功，江湖中人，也因此而对他敬畏 ，这个武功并不是说可以转移注意力，我觉得有这样的武功慕容复也是相当有智慧之人，他武功以博学著称，不然不会和乔峰并称北乔峰，南慕容。
以彼之道还施彼身是一个俗语，意思是：照搬别人的办法来迫害那个人自己。多用于军事、政治方面。在金庸武侠小说《天龙八部》中，姑苏慕容氏在江湖上的影响力非常大，江湖中人只要一谈起姑苏慕容，无不畏惧三分。其斗转星移神功能让对手死在自己的成名绝技下。
“以彼之道还施彼身”本身的意思是你怎么对付我，我就用同样的方法对付你。具体到武功上：在金庸小说里，其实就是“斗转星移”。
照搬别人的办法来迫害那个人自己。“以彼之道还施彼身”出自《天龙八部》。是姑苏慕容氏在江湖上的知名绝技，斗转星移，“以彼之道、还施彼身”的八字真言，将对手的兵器和招式用斗转星移的手法反弹回去，让对手自作自受。
“以彼之道，还施彼身”是姑苏慕容家最拿手的绝技，乃是一门借力打力之技，叫做“斗转星移”。外人不知底细，见到慕容氏神乎其技，凡在致人死命之时，总是以对方的成名绝技加诸其身，以为天下各门各派的绝技，姑苏慕容氏无一不会，无一不精。
该句话意思是：照搬别人的办法来迫害那个人自己。该俗语多用于军事、政治方面。该句话出自金庸武侠小说《天龙八部》：有“北乔峰，南慕容”之称的慕容复以武功博学而著称于世，更号称“以彼之道，还施彼身”，说的是斗转星移这个武功。
“以其人之道,还治其人之身”是什么意思?
1、以其人之道，还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”白话译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。用法：作谓语、宾语。
2、意思就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”【释义】以：用；其：代词，他，那个；之：的 道：指方法；还（huán）：返还；治：惩处。就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
3、成语解释以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。成语出处宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
4、意思是使用别人的办法来对待那个人自己。以其人之道，还治其人之身【yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn】基本释义：治：惩处。就是使用别人的办法来对付那个人自己。出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
5、释义：就是使用别人的办法来对待那个人自己。出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。那个人能改正了，就停下来不惩治他了。
6、“以其人之道，还治其人之身”的意思是：使用别人的办法来对待那个人自己。拼音为：yǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn。自朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。
