印度佛教史上称为“提婆达多破僧”的是什么人?
1、佛陀晚年时，佛教发生了一次大的分裂，佛教史上称之为“提婆达多破僧”。提婆达多是佛陀的堂兄弟。他十分聪明，天资极高，出家后精研教义，能持诵八万法藏，在佛门中颇有声望。但他有野心，想取佛陀的地位而代之。
2、骑马前往森林修苦行的佛陀佛陀涅佛陀晚年时，佛教发生了一次大的分裂，佛教史上称之为“提婆达多破僧”。提婆达多是佛陀的堂兄弟。他十分聪明，天资极高，出家后精研教义，能持诵八万法藏，在佛门中颇有声望。但他有野心，想取佛陀的地位而代之。
3、略称提婆、达多。意译作天热、天授、天与。为佛世时犯五逆罪，破坏僧团，与佛陀敌对之恶比丘。为释尊叔父斛饭王之子，阿难之兄弟（另有为甘露饭王、白饭王或善觉长者之子等异说）。幼时与释尊、难陀共习诸艺，其技优异，常与释尊竞争。佛陀成道后，随佛陀出家，于十二年间善心修行，精勤不懈。
4、提婆达多收到了摩揭陀国阿阇世太子的供养，并要太子诛杀自己的父亲。同时他还想尽方法，要将佛陀致于死地。因此他犯了五逆罪。所谓的五逆罪，即是提婆达多破和合僧、出佛身血、放狂象、杀莲华色比丘尼、十爪毒手等事，用来破坏僧团和杀害佛陀的行为。
5、提婆达多，梵文 Devadatta，是佛教经典中提到的与佛陀敌对的一位比丘。他的名字有不同的翻译，如天热、天授或天与，意指“天所赋予的”。他是佛陀的堂兄弟，具体是斛饭王之子，或者是甘露饭王、白饭王或善觉长者的儿子，不同的传统有不同的说法。
6、波旬示现的是魔身，专门做坏事、破坏佛法。观世音、地藏王、文殊、普贤等很多菩萨，从正面教导众生，示现善有善报；而波旬、提婆达多等菩萨，则从反面教导众生，示现恶有恶报，他们本身就是一个例子，死后都堕无间地狱。
佛教史上称之为“提婆达多破僧”是什么活动?
佛陀晚年时，佛教发生了一次大的分裂，佛教史上称之为“提婆达多破僧”。提婆达多是佛陀的堂兄弟。他十分聪明，天资极高，出家后精研教义，能持诵八万法藏，在佛门中颇有声望。但他有野心，想取佛陀的地位而代之。
骑马前往森林修苦行的佛陀佛陀涅佛陀晚年时，佛教发生了一次大的分裂，佛教史上称之为“提婆达多破僧”。提婆达多是佛陀的堂兄弟。他十分聪明，天资极高，出家后精研教义，能持诵八万法藏，在佛门中颇有声望。但他有野心，想取佛陀的地位而代之。
佛陀口中的“提婆达多”，就是佛教史上“六耳猕猴”似的人物。“提婆达多事件”，则是扑朔迷离、众口纷纭，千古难辨的一桩公案。提婆达多，他曾是佛陀俗家时的堂弟、出家后的弟子，却最终成为僧团的叛徒与敌人。
提婆达多收到了摩揭陀国阿阇世太子的供养，并要太子诛杀自己的父亲。同时他还想尽方法，要将佛陀致于死地。因此他犯了五逆罪。所谓的五逆罪，即是提婆达多破和合僧、出佛身血、放狂象、杀莲华色比丘尼、十爪毒手等事，用来破坏僧团和杀害佛陀的行为。
可见，提婆达多是佛菩萨示现的。诸佛菩萨大慈大悲，善巧方便，从正反两面教导众生，止恶扬善。善的我们要恭敬，要赞叹，要学习；恶的我们也要恭敬，但不能赞叹，不能学习。这样学佛就圆满了。普贤菩萨十大愿里，头两条：礼敬诸佛，称赞如来，就是这个意思。一切众生都是佛，魔也是众生，是未来佛。
提婆达多，梵文 Devadatta，是佛教经典中提到的与佛陀敌对的一位比丘。他的名字有不同的翻译，如天热、天授或天与，意指“天所赋予的”。他是佛陀的堂兄弟，具体是斛饭王之子，或者是甘露饭王、白饭王或善觉长者的儿子，不同的传统有不同的说法。
提婆达多和佛陀是什么关系
提婆达多和佛陀是兄弟关系，提婆达多，梵名Devadatta，巴利名同，又作提婆达兜、揥婆达多、地婆达多，或作调达，略称提婆、达多，意译作天热、天授、天与。为佛世时犯五逆罪，破坏僧团，与佛陀敌对之恶比丘。
是的，我想您说的是提婆达多(古译为：调达）。佛陀弘法几十年，他的仁爱和智慧使得僧团和信众日益壮大，但他也渐渐年老。所以一向争强好胜的提婆就向佛陀提出把僧团的领导权交给他管。虽然提婆达多平时修行严谨，有着过人的才能，但他的妒忌心很强，也爱慕虚荣。所以就遭到了佛陀的婉言拒绝。
佛陀晚年时，佛教发生了一次大的分裂，佛教史上称之为“提婆达多破僧”。提婆达多是佛陀的堂兄弟。他十分聪明，天资极高，出家后精研教义，能持诵八万法藏，在佛门中颇有声望。但他有野心，想取佛陀的地位而代之。
根据佛典记载来看，提婆达多是佛陀的堂兄弟。名字有天热、天授等意思。关于他的父亲，有斛饭王之说，也有甘露饭王、白饭王之说，甚至还有善觉长者之子的说法，总之各种经典记载并不一致。
提婆达多是佛陀的堂兄弟。他十分聪明，天资极高，出家后精研教义，能持诵八万法藏，在佛门中颇有声望。但他有野心，想取佛陀的地位而代之。他提出恢复“四依柱”生活方式的主张来反对佛陀，要求信徒不食乳酪、肉类、盐，受用时不截布(穿用整幅的布)，常居于野外。不少信徒支持他，投入他的门下。
大小乘经典对提婆达多的描述为何不一样
提婆达多，佛陀在讲到他个人的行为的时候，我们看阿含经的描述。阿含经的小乘经典讲提婆达多这个人是大恶人，他五逆罪犯了三个：第一个杀阿罗汉，第二个出佛身血，第三个破合和僧。所以，在阿含经里面，提婆达多等于是今生就现身堕入阿鼻地狱当中。
佛经中对于提婆达多的描述，多是一种脸谱式的形象——天生的恶人。但细读不同的佛经也能看出蛛丝马迹，他并不是这么单面的人物。出家后的提婆达多，在修行方面是非常精进的。读诵经典、问疑受法，尤其对禅定的修习、十二头陀行（特殊苦行）的坚持、以及博学多闻，都有突出的成就。
提婆达多出家以后，不长时间就发现，包括佛陀，包括佛陀的弟子，都受到很多人的恭敬和供养。所以提婆达多贡高我慢的心就起来了。他也想像佛陀一样受到大家的恭敬和供养。提婆达多从外道那里学了一部分神通，有一次提婆达多是设计亲自把一块大石头从悬崖上推下来，砸破了释迦牟尼佛的脚。因此，提婆达多是生陷地狱。
直到提婆达多 堕地狱时，他才忏悔，可惜为时晚也。 然，佛陀感念过去世前，提婆达多曾帮助过佛陀，佛陀也在法华经中为提婆达多授记，说，提婆达多在地狱果报结束后，将来会成就佛道，佛号天王如来 并且神通第一的目连尊者，也将这个消息告诉了地狱中的提婆达多 提婆达多也是非常的忏悔，感谢佛陀的授记。
小乘扎根？这种误解劝您还是不要跟随。修儒道作为小乘经典替代的说法。这种做法叫做‘非法’。也就是把外道教导导入‘正法’之中。佛陀宣说破坏正法之人，把非法叫做正法，把正法叫做非法。把正律叫做非律，把非律叫做正律。如提婆达多就是这样。佛陀从来没有宣说过儒道，道教。
