古仁人有哪些
古仁人有很多，如孔子、孟子、荀子、屈原等。解释：孔子：他是儒家学派的创始人，被尊称为圣人。孔子强调仁爱、忠诚和礼仪，他的思想对中国文化产生了深远影响。他提出的道德观念和社会准则至今仍然被许多人所尊崇。孟子：作为儒家学派的继承者之一，孟子深化了仁爱的思想，并倡导人性本善。
陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。仅附一首诗体现其“古仁人”之风：病起书怀 【题解】见《剑南诗稿》。作于宋孝宗淳熙三年（1176）夏。是时，游在成都，被人攻讦而遭弹劾罢官，遂躬于田亩。
中国历史上具有远大抱负的“古仁人”有：杜甫、文天祥、陆游、于谦、岳飞等等。杜甫： 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 。杜甫（712年—770年），字子美。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
《岳阳楼记》,迁客骚人和古仁人为什么不同?
迁客骚人和古仁人最根本的区别在于迁客骚人是以物喜以己悲，而古仁人是不以物喜，不以己悲。因为他们的自身经历不同，思想境界不同，所以产生的感情也不同。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
综上所述，迁客骚人与古仁人在面对自然景物时，表现出的情感差异主要体现在心境的稳定与波动上。迁客骚人的情绪容易受到外界环境的影响，而古仁人则能够保持内心的平静，不受外界变化的影响。
因为他们的自身经历不同，思想境界不同，所以产生的感情也不同。他们最根本的区别在于迁客骚人是以物喜以己悲，而古仁人是不以物喜，不以己悲。这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。
即：古仁人不因为外物的好坏和自己的的事或喜或悲，而迁客骚人却易受外物好坏（例如文中秋景与春景引起了迁客骚人的悲与喜）、自己的得失（迁客：古已左迁为贬谪）而悲！教学感想。
迁客骚人是指降职远调的人与诗人，而古仁人是指古代品德高尚的人；他们最根本的区别在于迁客骚人是以物喜以己悲，而古仁人是不以物喜，不以己悲，所以他们的思想境界不同，产生的感情也不同。
“古仁人”是什么意思
1、古时品德高尚的人。道德，就是做人的规矩，是用来调整人与人之间、个人与社会之间相互关系的行为规范，它是一种精神财富，无形的东西。金钱则是人类的物质财富，是有形的东西。一个人道德的高尚，主要看他是不是诚实守信，有无崇高的人格，是否得到别人的信赖和支持。除此以外，还有勤劳和对待金钱的态度等。
2、古仁人是品德高尚的人，作者借古仁人之心表达了“不以物喜，不以及悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。出自《岳阳楼记》，是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
3、古仁人之心，源于范仲淹的《岳阳楼记》，是心理、心情、情怀的深刻表达。此语可译作“古代品德高尚的人的心思”，蕴含了不以个人得失为喜悲的豁达胸襟，以及先忧后乐的爱国爱民情怀。在范仲淹的笔下，“古仁人之心”不仅是对个体心态的描绘，更是对高尚人格和博大胸怀的颂扬。
4、“古仁人”：指的是古代那些品德高尚、有仁爱之心的人。这些人通常具有高尚的道德品质、宽广的胸怀和深远的见识，是古代社会的楷模和典范。“之心”：指的是心志、思想或精神境界。这里特指古代仁人所秉持的高尚品德和仁爱精神。
5、予尝求古仁人之心的意思是：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。这句话出自范仲淹的《岳阳楼记》。“予”是我、自己的意思。“尝”是曾经的意思。“求”是探求、探索的意思。“古仁人”则指的是古代那些品德高尚的人。“之心”是指他们的思想感情、内心世界。
