山西李氏族谱
生李嗣显）、李应开（开油丝塘房） 18世：李嗣哲（生李继圆）、李嗣显（生李继森） 19世：李继圆（生李仁荣）、李继森（生李仁茂、李仁斌）【摘要】山西洪洞大槐树李氏家谱～我爷爷是德字辈，爸爸（1968）是光字辈，我【提问】班次：应嗣继仁子，志文仲显廷，祖宗永世德（方际其昌大），时长开佑增（材良映朝兴）。
山西李氏：广运永孝常。山西李氏：桂林永庭士，春景金东生；光贵兰远逢，万事庆大清。山西孝义：贵仲成盛现，增启清开学。 洪桐祖籍：继厚传家广，兆德炎思昌。山西李氏：金世学井，洪宪文成。山西运城：景耀慎克。山西平遥：可山秉世光清国。山西大同：连文元锦肇。
另一种说法是，太原李姓出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。还有一种说法是，太原李姓出自他姓改李氏。
山西洪洞县大槐树迁出姓氏是李氏家谱，王，张，刘，陈，扬，赵，黄，周，吴，徐，孙，胡，朱，高，林，何，郭，马，罗，梁，宋，郑，谢，韩，唐，冯，于，董，萧，程，曹，袁，邓，许，傅，沈，曾，彭，吕，苏，蒋，贾，丁，魏，薛，叶，阎，余，潘，杜，戴，夏。
全国各地的李氏有所不同。要知道山西省洪桐县一代那可是中国百家姓的发源地。在此仅谈李氏家谱（不能单纯的讲夏津一个地方.） 例如老祖籍洪桐县一代现有传世的为：继.厚.传.家.广.兆.德.炎.思.昌；万.群.士.绍.延.邦.国.永.振；月.成.兴.相.道。
六世李汉，山西绛县县丞（正八品）。十世李璋，修职郎（正八品）十五世李崇儒，浙江宣平、缙云知事。十五世李崇修，九品职员。【附】统一续修李氏族谱序 国有史，地有志，族有谱。“树高千丈，叶落归根。”追根溯源，认祖归宗，是人类的天性；也是中华民族的文化传统。
都有哪些地方过财神节?
1、财神节主要在日照、青岛、威海等地区，以及山东潍坊等地庆祝。财神节作为中国传统节日之一，其庆祝时间和地点因地域文化差异而有所不同。一般来说，财神节通常在正月初五举行，这是较为普遍的庆祝时间。然而，在部分地区，如山东潍坊，财神节的庆祝时间则定在农历七月二十二日，这一天被视为财神爷的生日，民间会举行盛大的庆祝活动。
2、财神节在中国多个地区庆祝，其中包括日照、青岛、威海、潍坊、淄博、济南、邯郸、香港、澳门和台湾等地。 财神分为文财神和武财神。武财神是关羽，即关二爷，而文财神的身份存在多种说法，有人认为是赵公明，也有人提出是范蠡。 文武财神的区别在于一动一静。
3、财神节主要是日照、青岛、威海、潍坊、淄博、济南、邯郸等地区过。敬拜财神的民间习俗古已有之，财神节倾注了古代劳动人民祈盼安居乐业、大吉大利的美好祝愿，财神节主要是在日照、青岛、威海、潍坊、淄博、济南、邯郸等地区庆祝。
4、主要是日照、青岛、威海、潍坊、淄博、济南、邯郸、香港、澳门、台湾等地区。财神分为文财神与武财神，武财神是关羽关二爷，文财神有人说是赵公明，有人说应该是范蠡。文武的区别，就是一静一动的区别。区分一个人适合请文财神还是武财神，至今大概也没有一个统一的定论。
5、潍坊、淄博、济南等地：这些地区的财神节庆祝活动同样庄重，从早开始准备香纸鞭炮和丰盛的供品。节日气氛不亚于中秋和春节，下午四时后人们下班，五时许开始燃放鞭炮，财神像前的供奉仪式持续到晚上八时，供品丰富多样，寓意富贵吉祥。
春节的民间习俗有哪些
中国人过春节的民间风俗主要包括以下几点： 祭灶 源于古人拜火习俗，灶神执掌灶火、管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。祭灶在中国民间有几千年历史，反映了中国百姓对“衣食有余”的梦想追求。 扫尘 新年前夕有“腊月二十四，扫尘（亦称扫屋）”的习俗，民间称“扫尘日”。
过年习俗二十三，糖瓜粘：腊月二十三是小年，民间有吃糖瓜的习俗，意在粘住灶王爷的嘴，让他上天言好事，下界保平安。二十四，扫房子：腊月二十四，家家户户开始大扫除，意在扫除一年的晦气，迎接新年的到来。
年前习俗：筹备与祈福从腊月二十三至除夕，以“扫尘”“祭灶”为核心，体现对洁净与神明的敬畏。祭灶官：腊月二十三或二十四日，通过供奉糖瓜等祭品，祈求灶神“上天言好事”，传递民间对家庭平安的期盼。扫房子：即“扫尘”，寓意“除陈布新”，通过彻底清洁房屋，象征扫除晦气，迎接新年。
春节民间风俗主要包括开门炮仗、拜岁、贴年红、拜年和倒贴福字等。开门炮仗：这是新年到来时的重要习俗，家家户户开门的第一件事便是燃放爆竹。这一行为旨在创造出喜庆热闹的氛围，同时也寓意着新一年的吉利和幸福。开门炮仗，俗称“开门炮”，是春节不可或缺的一部分。
春节风俗
1、春节的习俗之八：上采日 农历正月十一，在福州地区，这是春节元宵节前的一个小节日，名为“上采日”。上采日有悠久的历史，寓意迎春纳福。按照福州传统风俗，福州人有在元宵节之前送灯的习惯，一般是外公外婆送给外孙、外孙女，送灯时间一般是农历正月初八到正月十一。
2、年夜饭：除夕之夜，家人团聚共享晚餐，寓意团圆与祝福。 贴春联：门上贴对联，上书吉祥语，祈求新年好运与平安。 爆竹烟花：除夕夜，放鞭炮与烟花驱邪迎新春。 拜年：互相拜年，长辈给晚辈发红包，寓意祝福与吉祥。 舞龙舞狮：表演驱邪祈福，同时也是娱乐活动。
3、打糕蒸馍贴花花：北方一些地方有年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。洗邋遢：广东有一句俗语“年廿八，洗邋遢”，意思是说在农历十二月廿八日这一天全家人要留在家里打扫卫生，贴年红（挥春），迎接新年。
4、扫墓：清明节期间，人们会为祖先扫墓，清理墓地周围的杂草和垃圾，表达对先人的怀念和敬意。同时，还会在墓前献上鲜花、纸钱等物品，寄托哀思。踏青：除了扫墓外，清明节还是踏青的好时节。人们会走出家门，到郊外或公园赏花、游玩，享受春天的美好时光。
5、春节的习俗：洒扫除尘 据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按中国民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈迎新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门，里里外外都干干净净的。挂年画 挂年画是中国春节特有的风俗。流行于全国各地。
关于春节的民间习俗
洗浴：传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春。俗语说腊月二十六洗浴为“洗福禄”，“二十七”洗疚疾。年末廿八 打糕蒸馍贴花花：北方一些地方有年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。
春节习俗丰富多样，以下按照时间顺序介绍部分常见习俗：腊月二十三：祭灶这是在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们通过祭灶，表达对灶王爷的敬重，希望灶王爷上天后能多说好话，保佑家庭来年平安顺遂、衣食无忧。
扫尘：春节前扫尘是我国民间的传统习俗，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。全家上下齐动手，打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。贴春联：贴春联是春节期间的重要活动，从宋代开始盛行。
春节的风俗主要包括以下几点：扫尘：新年前夕，民间有“腊月二十四，扫尘”的习俗，也称作“扫尘日”。家家户户会进行大扫除，清洗器具，拆洗被褥窗帘等，以干干净净迎接新春。扫尘寓意“除陈布新”，希望把一切穷运、晦气扫出门，祈求来年清吉。
春节部分习俗的由来如下：桃符：传说东海度朔山有片桃林，其中一株巨大无比，人吃了其桃子能变成神仙。某夜，有鬼怪想偷吃仙桃，桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。两兄弟死后变为专门惩治恶鬼的神仙。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，这一习俗由来已久。守岁包括馈岁、别岁、分岁等活动，大家终夜不眠，以待天明，称为“守岁”。吃饺子：民间春节吃饺子的习俗在明清时期已相当盛行。饺子通常要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，寓意“更岁交子”，象征着农历正月初一的开始。
庙宇(供奉神佛的处所)详细资料大全
1、庙宇，作为供奉神佛或历史上名人的处所，在中国乡土建筑中占有重要地位。庙宇的结构通常包括台基、主体与屋顶三个主要部分。台基在中国建筑中非常重要，包括整个的空间：自平地至台地以及栏杆和台阶。主体部分则由木柱、楣梁、正梁、横梁和支柱构成，这些结构都暴露可见，支撑着遮蔽的屋顶。
2、后者大殿上供奉儒释道三教教主，更有钟楼，其钟甚巨，在芸芸庙宇中最为突出。此地亦具园林之胜，创院人为港绅赵聿修，旅游荃湾人士必到此地。 离岛方面，长洲的北帝庙，又名玉虚宫最负盛名，面积之广，建筑之宏伟，为香港九龙任何庙宇所不及，此外，尚有天后庙、福德宫、五石庙，供奉关帝的忠义亭等小庙多间。
3、庙宇是是供奉神佛或历史上名人的处所。一指祠庙；二指寺庙。《乡土瑰宝》庙宇册中介绍了中国乡土建筑中占有较重要地位的庙宇的特点、形制、建造及其公共功能，陈志华教授在“中国的泛神崇拜与庙宇”中对中国民间宗教的历史和性质有精彩的论述。简介 庙宇通常是指供神佛或历史上名人的处所。
