言什么什么耳
言犹在耳、言不入耳、言提其耳。古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。
言不入耳 【拼音】： yán bù rù ěr 【解释】： 指说的话不中听。【出处】： 清·名教中人《好逑传》第八回：“却说铁公子怪水运言不入耳，遂出门带了小丹，一径走到长寿院，自立在寺前，却叫小丹进去，问和尚要行李。
言犹在耳 [yán yóu zài ěr]说过的话好像还在耳边回响。形容对人家说的话还记得清清楚楚。《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。” 犹：还。言不入耳 [yán bù rù ěr] 指说的话不中听。言提其耳 [yán tí qí ěr]揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
言犹在耳意思是说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。言犹在耳[ yán yóu zài ěr ]犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。【示例】：言犹在耳，忠岂忘心。唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》出处为《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。
犹：还。说的话还在耳边。 比喻 说的话还 清楚 地记得。 成语出处： 《 左传 ·文公七年》：“今君虽终， 言犹在耳 。” 成语例句： 言犹在耳 ，忠岂忘心。
之子于归,言秣其马是什么意思?
自《诗经·国风》中的《汉光》，意思是，如果这个姑娘愿意嫁给我，我就甘心替她喂马。这是一种很美好很温情的场景呢。
于归是一个整体，是出嫁的意思。出自先秦现实主义诗集《诗经》中的一篇《国风·周南·汉广》。原文如下：南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
“翘翘错薪，言刈其楚之子于归，言秣其马。” 的含义是：江树长得高又杂，割取荆草一把把，姑娘如果要出嫁，好好喂饱拉车马。原诗出自：先秦《国风·周南·汉广》原诗：南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。南方有棵高大的树木，树荫稀少不可休。汉水有个可爱的游女，追求不到啊。汉水宽又广，游不过去啊，长江长又远，乘筏也渡不过。杂乱丛生的灌木，砍取嫩嫩的枝条。这个姑娘出嫁了，我默默喂饱她的马。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。译文：南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
“犬子于归,言秣其驹”是什么意思?
这句话说的是生肖龙，原句：翘翘长尾，言之凿凿，犬子于归，言秣其驹。中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。一直以来公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。
于归是一个整体，是出嫁的意思。出自先秦现实主义诗集《诗经》中的一篇《国风·周南·汉广》。原文如下：南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
袁愈荌先生译为“如果姑娘肯嫁我，喂饱马驹把车驾”。之子，这个人。于归，出嫁。言秣其驹，唐莫尧先生注释为“喂马”。
“翘翘错薪，言刈其楚之子于归，言秣其马。” 的含义是：江树长得高又杂，割取荆草一把把，姑娘如果要出嫁，好好喂饱拉车马。原诗出自：先秦《国风·周南·汉广》原诗：南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。译文：南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
陡彼南山,言采其薇,未见君子,我心伤悲。是什么意思呀
1、该句含义：登上高高南山顶，采摘鲜嫩薇菜苗。没有见到那君子，我很悲伤真烦恼。出处：《诗经·召南·草虫》全文：喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
2、译文：登上高高的南山头，采摘鲜嫩的蕨菜叶。没有看见那个人，忧思不断真凄切。如果我已经见着他，如果我已经偎着他，我的心情就高兴了。登上高高的南山顶，采摘鲜嫩的巢菜苗。没有看见那个人，我很悲伤很烦恼。如果我已经看见他啦，如果我已经偎着他，我的心情就平静了。
3、题解：女子思念所爱男子时的忧伤。原文 喓喓草虫1，趯趯阜螽2；未见君子，忧心忡忡3。亦既见止4，亦既觏止5，我心则降。陟彼南山6，言采其蕨7；未见君子，忧心惙惙8。亦既见止，亦既觏止，我心则说9。陟彼南山，言采其薇10；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷11。
言息其沚是什么意思
1、言息其沚是古代的一个成语，它的意思是小心谨慎地说话。这个成语的出处相当有趣，它源自《庄子·外篇·逍遥游》中的一段话。这段话谈到了一个神秘的公子，在谈话中使用了非常细致的措辞，以避免引起任何人的不满。言息其沚告诉我们，在与人交往时，要时刻注意用语和态度。
2、现在你回来了，可是，我等的已经不是你。泳彼长川。言息其沚。陟彼高冈。言刈其杞。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。嗟余薄祜。少遭不造。哀茕靡识。越在襁緥。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。放弃，不是因为我输了，而是因为我懂了。
3、鸳鸯于飞。肃肃其羽。朝游高原。夕宿兰渚。邕邕和鸣。顾眄俦侣。俛仰慷慨。优游容与。 二鸳鸯于飞。啸侣命俦。朝游高原。夕宿中洲。交颈振翼。容与清流。咀嚼兰蕙。俛仰优游。 三泳彼长川。言息其浒。陟彼高冈。言刈其楚。嗟我征迈。独行踽踽。仰彼凯风。涕泣如雨。 四泳彼长川。言息其沚。陟彼高冈。
4、鸳鸯于飞。啸侣命俦。朝游高原。夕宿中洲。交颈振翼。容与清流。咀嚼兰蕙。俛仰优游。泳彼长川。言息其浒。陟彼高冈。言刈其楚。嗟我征迈。独行踽踽。仰彼凯风。涕泣如雨。泳彼长川。言息其沚。陟彼高冈。言刈其杞。嗟我独征。靡瞻靡恃。仰彼凯风。载坐载起。穆穆惠风。扇彼轻尘。
“君子耻其言而过其行”这句话是什么意思?
意思是：君子把说得多做得少视为可耻。——出自《论语》：宪问篇第十四 耻，本义是羞愧（惭愧），因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。君子指人格高尚、道德品行兼好之人。这句话极为精炼，但含义深刻。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。
此语出自《论语》“宪问篇”。有两种解释；第一种：君子以说得多，做得少为耻辱。耻，即是“耻辱”的意思。“言过其行”，说大话，却不能做实事。君子以“言过其行”为耻辱。第二种：耻，不敢尽之意。过，欲有余之意。全句意为：君子说话不能太绝，做事要留余地。
君子耻其言而过其行的意思是君子耻于说的比做的好。君子耻其言而过其行出自《论语》。这是孔子教育学生说的话，主要是教育学生不要说大话，要说到做到。说的比做得好，做的没有说得好，就是言过其实，于事无补：做的比说的好，说的没有做得好，就是不尚空谈，注重实效。
子曰：“君子耻其言而过其行。”[译文]孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”子曰；“人无远虑，必有近忧”。译文：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
君子以说得多，做得少为耻辱。耻，即是“耻辱”的意思。“言过其行”，说大话，却不能做实事。君子以“言过其行”为耻辱。“君子耻其言而过其行”出自《论语》，原文为：“子曰：“君子耻其言而过其行”。
